La terrible y triste historia de la globalización y su desalmada humanidad.

“la humanidad existe porque a alguien se le ocurrió alguna vez transgredir una norma, cuestionar un mandato, desconfiar de una palabra, y desobedecer una regla… (Jorge Bucay)

By Condenarro

Globalización (Diccionario Chicho): un chino mexicano que vive en New York, viste camisas de seda italiana, pantalón de cashimire inglés, tenis Niké, sombrero panamá, perfume Klavin Clain, maneja un Mercedes Benz, se cuelga plata de Taxco con diamantes sudafricanos y oro australiano, tiene un tatuaje de la suástica en el hombro derecho y a la virgen en el izquierdo, la hoz y el martillo en el antebrazo y el yin yan en el omóplato, paga con euros o american expres, lo busca la DEA, Chavez y la PGR y para aliviarse la gripa toma te de eucalipto
La globalización es un tema que se ha discutido mucho en las últimas décadas. Ha originado disturbios, incluso muertes. Se dice que es efecto o consecuencia de la modernidad, de los avances de la ciencia y tecnología, de los grandes capitales, de la necesidad de convivencia internacional, de la sed de poder. En fin, podríamos encontrar muchas razones para que la globalización se de o deje de darse. Bueno, no puede dejar de darse pues históricamente hablando la globalización del planeta incluyendo el cambio climático es el mismo humano.
Mario Margulis, del Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA, escribe un ensayo sobre el tema titulado: “Globalización y cultura” (Http://www.fsoc.uba.ar/Publicaciones/Sociedad/Soci09/marculis.html), en su texto nos compenetra en la historia de la globalización, que viene de la mano con la evolución y revolución que el humano, como tal –lo digo así para no ofender a la fauna terrestre-, ha ocasionado en el planeta. La Globalización propiamente dicha se origina desde la primera invasión o, en su caso, despojo del terreno donde habitaba un grupo (comunidad, tribu o lo que fuera) a otro, por el simple hecho de ser más grande, poderoso o tener más “borregos” –sin ofensa a las ovejas- que le hicieran caso a uno en particular. En resumen, la globalización se da, por naturaleza humana, solamente humana, por la envidia y el poder del hombre sobre el hombre.
A lo largo de la historia; las guerras, los conflictos, las modificaciones a las fronteras entre países, reinos o como quiera llamársele son parte de la globalización. Antes la fuerza física y numérica fue la herramienta precisa, ahora es preciso tener, a más de ello, mucho dinero y manipulación de la información, impresa, escuchada, televisada o digitalizada, todo se vale.
El primer ruso astronauta que viajó al espacio dijo “es curioso, de aquí arriba no se ven las fronteras”. Podríamos decir que fue el primer globalifóbico o, en el mejor de los casos, visionario de una convivencia global.
Cierto también es que un efecto globalizador del humano es el cambio climático… global. En la revista “Letras Libres”, en su edición de junio del presente años, plantean realidades climatológicas y los efectos de la actividad cotidiana humana. Se describe el descubrimiento de esta realidad, de sus efectos, de sus posibles soluciones, parciales pues no es reversible y la realidad en torno a no llevar a cabo las sugerencias -“la mejor manera de acabar con una idea es llevarla a la práctica” (Augusto Monterroso)-, debido a los mercados e intereses sociopolíticos y económicos que ello representarían.
Una realidad con respecto a la globalización se puede identificar con “el crimen organizado”. El chino más famoso del mundo, incluso que Mao es un claro ejemplo. De hecho, es esta actividad, pese a sus efectos violentos y estrategias para terminar con ella, la que persiste… los gobiernos van y vienen… ¿forman parte?, ¿están en nómina?
Ahora, veamos la globalización en que cae Los Cabos. Vivimos en un destino turístico cosmopolita. No sólo vivimos en él gente que venimos de todas partes del país. Tenemos vecinos chinos, japoneses, gringos, canadienses, franceses, alemanes, ingleses, israelíes, iraníes, indos, etc. Contamos con inversiones de todas partes del mundo. Música de todos los géneros; cocina internacional; hasta venta y renta de autos americanos, asiáticos y europeos. Incluso tenemos estilos arquitectónicos con influencias del mundo. Señalar el origen de los visitantes es irrelevante, basta ver las banderas en los hoteles.
El planeta es globalmente elíptico… y humano, por lo tanto más político que social.
Una vez expuesto lo anterior, no veo el motivo de ser globalifóbico, es tanto como ser antihumano. Si bien yo he dicho, y lo sostengo, que el ser humano no es garantía, no tenemos opción, debemos vivir con ello y con nosotros, es decir, con la globalización. Así las cosas que mejor de sobrellevarlas de la mejor manera y reiterarnos, pese a las diferencias sociopolíticas mundiales, que seguirán pese a… y por nosotros mismos, como simples y pobres locos peligrosos irreverentes, irrelevantes, irremediables pero irresistibles y reales prófugos de la injusticia y que la globalización, sin gas, nos eleve y nos mantenga en levitación perenne.
“Ya desde sus comienzos estuvo estrechamente vinculado con el colonialismos y, desde el siglo XIX, el imperialismo pertenece a sus características estructurales decisivas. ¿Es entonces la “globalización” algo más que un concepto de moda, es decir, se trata de una categoría histórico-analítica?” (Joachim Hirsch)
…"un complejo juego de fuerzas actuando en diferentes niveles de la realidad, en los ámbitos local, nacional, regional y mundial"

ANARQUIA

Ni todo lo que brilla es oro y menos los gobiernos significan orden
"¿Queréis hacer imposible que nadie oprima a su semejante?
Entonces aseguraos de que nadie posea el poder."
(Maximoff, G. P.)

by Condenarro

Finalmente, al término del presente mes las campañas oficiales en pos de renovar congreso estatal y presidencias municipales, es decir cinco cuerpos edilicios en BCS arrancan. Y, al parecer, arrancan con todo el estilo y escuela de la vieja guardia política mexicana… es decir al tradicional estilo priísta, ahora con diferentes siglas y colores, lo cual ya se ha hecho tradición desde finales del siglo pasado y los albores de este siglo XXI que suponíamos más civilizado, sin embargo y al parecer el único animal que entiende civilidad es el que menos la aplica.
La naturaleza humana nos ha llevado, como alguna vez lo comenté ya, no recuerdo si en ensayo publicado en Análisis o un análisis hecho ensayo en otro medio, a construir estructuras sociales basadas en un “orden”. Es decir, regular y establecer normas para vivir “con armonía”. La realidad social mundial nos da una muestra clara qué, si ese fue el objetivo real, o lo disimulamos muy bien, o nunca entendimos el concepto, nuestro, obviamente, de armonía social.
Para continuar, creo preciso citar a un filósofo-escritor reconocido internacionalmente, no muy querido por muchos, pero admirado por más, con esta cita: "El poder público tiende siempre y dondequiera a no reconocer límite alguno. Es indiferente que se halle en una sola mano o en la de todos. Sería por lo tanto una ingenuidad absoluta, creer que a fuerza de democracia podemos esquivar el absolutismo; todo lo contrario: No hay tiranía más feroz ni autocracia más salvaje que la difusa e irresponsable del pueblo" (José Ortega y Gasset). No crea el lector que lo que hoy lee se basa solamente en las precampañas de BCS para las elecciones intermedias, que, por añadidura, serán objeto de otra victoria del abstencionismo que es sinónimo de las minorías en el poder, las siglas son lo de menos.
Ahora bien, la anarquía, como se señala en renglones atrás, o arriba, depende del diseño de la revista, surge de la idea, me imagino que experimentada por alguien, en algún lugar, aún cuando fuera el planeta de Asimov o Ionesco, de que el humano podría vivir en armonía sin que nadie fuera el jefe de nadie y nadie tuviera mas que los demás… A decir verdad, los regímenes de gobierno que se han creado al través de los siglos tampoco nos dan muestra de una armonía social real…, para la gran mayoría, claro. ¿Porqué creer que todo el despliegue de gente volanteando y pegando calcas y regalando camisetas y gorras, apareciendo en pendones y mantas en todas las calles de las ciudades donde hay electores, serán quienes originen el cambio de rumbo con dirección a esa armonía social utópica?
Alguien, cuyo nombre sabrán al terminar de leer la cita dijo: "Si se cree que el gobierno es necesario y que sin gobierno tiene que haber desorden y confusión, es natural y lógico suponer que la anarquía, que significa la ausencia de gobierno, tiene también que significar la ausencia del orden… La opinión cambia, y el público se convence de que el gobierno no es necesario, sino más bien extremadamente dañino. La palabra ‘anarquía’; precisamente porque significa 'sin gobierno’, será igual que decir 'orden natural’, armonía de las necesidades y los intereses de todos, libertad completa con solidaridad completa" (Errico Malatesta).
Aferrarnos que es buen momento para iniciar una vida social en anarquía pura, basada en la teoría original del concepto, es aún más inverosímil que la democracia en la que creemos o nos hacen creer los medios en que vivimos. Incluso en ninguna parte de mundo, creo yo, y puedo decir que no soy el único en el orbe, podría asegurarse que está lista, vaya, ni acaso cerca de vivir en anarquía real. Si vemos hacia atrás en las civilizaciones que nos preceden, la anarquía siempre es tratada como el cáncer social, cuando es lo contrario. Imperios, monarquías, tribus, aldeas, oligarquías, democracias, feudos, comunismo y/o socialismo, dictaduras, etc., todas son distintas, y al mismo tiempo iguales… el que está arriba se caga en el que está abajo y así sucesivamente hasta llegar a los cimientos de la pirámide social… “Estamos convencidos de que la libertad sin Socialismo es privilegio e injusticia, y que el Socialismo sin libertad es esclavitud y brutalidad” (Bakunin).
Recordando un tanto los cuentos que solían leerme, mis padres, hermanos, tíos, etc., etc., incluso Disney, llegó a mi memoria Peter Pan, recuerdo que trajo a colación: “Así, para resumir, nuestra finalidad política en cada nación particular es la abolición de los privilegios aristocráticos y en la tierra entera es la fusión de todos los pueblos. Nuestro destino es llegar a ese estado de perfección ideal en que las naciones no tendrán ya necesidad de hallarse bajo la tutela de un gobierno o de otra nación; es la ausencia de gobierno, es la anarquía, la más alta expresión del orden. Los que no piensan que la tierra pueda un día prescindir de la autoridad, esos no creen en el progreso, esos son reaccionarios. (Elisee Reclus).
La conclusión mi es-timado lector, elector y contribuyente fiscal, es que en realidad, la democracia, en su pura esencia existe tanto como la anarquía, lo bueno, en nuestro caso, es que esta muy lejos de una Chávez o Fidel, incluso de un Peje, y es por eso que habrá que votar, tal vez como lo propuso Saramago en su ensayo a la lucidez y votar en blanco, tal vez votar por cantinflas, no importa que esté muerto, el PRI nos dirá como, el caso es seguir siendo unos pobres locos peligrosos irreverentes, irrelevantes, irremediables pero irresistibles y reales prófugos de la injusticia que la utopía que significa la anarquía pura nos da…
“Uno de los errores masivos más comunes y lamentables de la democracia, es el de dar poder a gente mediocre; medio cree que puede con un poder que masivamente lo consume” (condenarro)
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